內部的監測者：三屍神
此外，人體內還有「三屍神」。每到庚申日這一天，祂們就會上天向天曹官署匯報，陳述這個人的種種罪過。
這一節是說，人內心的每一絲細微念頭萌動，都有鬼神在鑒察。
- 上屍（青姑，名彭踞）： 居住在人的頭部。祂會誘發人的多思多欲，使人視力模糊、頭髮脫落。
- 中屍（白姑，名彭踬）： 居住在人的腸胃。祂會讓人貪吃、健忘，並喜歡做惡事。
- 下屍（血姑，名彭蹻）： 居住在人的足部。祂會讓人沈溺色慾、喜好殺生，並使肢體內臟躁動不安。
這三屍神最希望人早點死亡，這樣祂們就能脫離肉體成為鬼，享受祭祀的血食。因此，祂們會在「庚申日」趁人睡覺時，與身中的「七魄」一起上天報告人的罪過。所謂「心裡動念、口中說話，鬼神聽來就像人的說話聲一樣清楚」，三屍神就是最典型的例子。
現在的人不知道要檢點自身、克制私欲、清淨內心，反而只依賴道家「守庚申」（這一天不睡覺）的做法，想以此阻斷三屍神上天告狀的路，這純粹是自欺欺人。要知道，只要念頭端正，鬼神自然會退避，三屍神又有什麼好擔心的呢？正如程子宵的詩所說：「不守庚申也不懷疑，這顆心常與天道相依。上天早已知道你的行止，任憑那三屍神去說是非。」
魂魄與修行的深層奧秘
三屍神其實就是人體內的「魂」與「魄」。人有三魂，分別叫：爽靈、胎光、幽精。常人呼喚這三個名字，能使魂魄安定。
- 魂： 是「氣」的神靈，有清有濁。口鼻的呼吸，呼出為陽（伸），吸入為陰（屈）。
- 魄： 是「精」的神靈，有虛有實。耳目的視聽，視為陽（明），聽為陰（靈）。
修養極高的人（至人）能用「魂」來運化「魄」；普通人則是讓「魄」牽制了「魂」。
- 魂與魄的居所： 白天魂在眼睛，夜晚魄藏在肝臟。如果眼睛不亂看，魂就守在肝；耳朵不亂聽，精就守在腎；舌頭不動，神就守在心；鼻子不亂嗅，魄就守在肺。
- 五行攢簇： 當這四者都不外洩，金、木、水、火、土（精、神、魂、魄、意）就會匯聚在中宮。
聖人在面對萬事萬物時，不用「私心」去應對，而是用「本性」去應對。本性是心念尚未萌發的狀態。沒有私心就沒有刻意的意念，沒有意念就沒有亂動的魂，這樣就能不受生死的束縛，停止輪迴。
各家的除患之道
- 棲岩許真人： 主張常行「內觀」，趕走三屍神，驅除六賊（眼、耳、鼻、舌、身、意），將氣納入丹田，讓心定在覺悟的海中。心定則神寧，精氣神結合，就能結成聖胎。
- 《清淨經》： 人的神靈本來愛清淨，卻被心擾亂了；人的心本來愛平靜，卻被慾望牽動了。如果能遣除慾望，心自然安靜；澄清了心，神自然清明。自然就不會產生六慾，三毒（貪瞋癡）也會消滅。
- 佛經： 主張用「智慧劍」斬斷煩惱賊，用「智慧火」燒掉煩惱柴。仔細觀察，發現身體（四大）本來就是空幻的，煩惱哪有立足之地？
如此一來，身、口、意三業清淨，萬種德行周全圓滿，還有什麼罪過和惡事可說呢？
