「《感應篇彙編》這本書，是從古至今註解《太上感應篇》的所有著作中寫得最好、排名第一的。它的文字優美、義理精深。如果能夠熟讀這部書，並且仔細審察其中的道理來實踐，那麼每個人都能成為善良的百姓，甚至每個人都能了脫生死、達到超凡入聖的境界。」
——《印光法師文鈔·增廣卷二·復四川謝誠明居士書》
「《彙編》這部書，確實是能讓有學問的人與一般大眾都能共同賞析的最佳版本。」
——《印光法師太上感應篇直講序》
「應當讓人們熟讀《感應篇彙編》，這是從根本上清理源頭、端正人心的重要工作。因為《五經》、《四書》中所講的道理，要麼分散在各個篇章中，要麼意義深奧而難以領會。如果能先讀熟這部書，往後再讀《五經》、《四書》時，一旦看到相關的論述，立刻就能心領神會。
理學（儒家心性之學）務求親身實踐，但有些人不明白這個道理，反而指責這類因果之書為異端邪說，這都是些看問題不夠透徹、缺乏救世良方的人。」
——《印光法師文鈔·三編卷二·復謝慧霖居士書二》
「凡是《安士全書》、《感應篇彙編》以及《印光法師文鈔》，只要是通曉文字意義的人，都應該人手一本。從這條（注重因果、敦倫盡分的）路徑走下去，境界高的人或許能從中體會到高深的佛法真理。
否則，如果只知道空談所謂的『圓融、不執著』，口頭上聲聲說著『一切皆空』，實際行為卻步步陷在貪嗔癡的『實有』之中，這種人不僅是家庭的禍患，更是佛教中的害蟲（蟊賊）。」
——《印光法師文鈔·三編卷三·復福州佛學社書》
「您的朋友想要求得子嗣，打算捐出百兩黃金（或一筆可觀的錢財）。應當勸他用這筆錢請購一百部《感應篇彙編》，贈送給那些通曉文字道理、且有信心的正直君子。這確實是不可思議的功德，一定會獲得感應，圓滿求子的願望。」
——《印光法師文鈔·增廣卷二·與永嘉某居士書》
「應當把《感應篇彙編》與《陰騭文廣義》當作指引方向的指南針。這樣一來，即便世俗惡習的浪潮沖天、烏雲遮日，你也不至於找不到方向，隨波逐流而導致溺水。否則，縱然外面看起來風平浪靜、晴空萬里，也很難保證你不會捲入漩渦，隨即沉淪。更何況，現在的世道人心，哪裡還有風平浪靜、天日昭彰的希望呢！
必須知道，『陰德』這兩個字的內涵非常廣博。成就別人的子弟，引導他們進入聖賢的境界，這固然是陰德；但教育好自己的子女，讓他們成為聖賢之人，同樣也是陰德。反過來說，誤導別人的子弟固然損德，耽誤自己的子女也一樣是損德。
如果有能力兼顧雙方，那是再幸運不過的事；如果能力有限，至少要從家庭日常生活中的一言一行做起，以此作為修成聖賢的基礎。這就是所謂的『在世俗生活中修持真理』，以居士的身分來實踐並弘揚法理。請將這番話，真誠地告訴您的朋友及所有知交好友，這也不失為『成就自己也成就他人』的一個重要途徑。」
——《印光法師文鈔·增廣卷二·與永嘉某居士書》
「此外，若要提倡因果報應的道理，沒有比教人讀誦並實踐《太上感應篇》與《文昌陰騭文》更好的方法了。因為這類書籍將善惡條款分類編排（就像百科資料索引一樣），讓人一目了然，非常容易從中獲益。
清代的彭定求先生從小就每天誦讀這兩本書，直到他考中狀元、官至尚書時，依然天天堅持讀誦。他還經常在公餘之暇親手抄寫這些書送人，並題名為『狀元宰相的必讀書』。
他在書後寫道：『並不是說讀了這些書就一定能當上狀元或宰相，而是身為狀元或宰相的人，絕對不能不讀這些書。』由此可見這兩本書有多麼重要了。」
——《印光法師文鈔·三遍·複朱仲華居士書一》
