端正自己，感化他人
【理論篇：感化的邏輯】
「正」的意思，是堅定正確而不可改變；「化」的意思，是自然而然地發生轉變。這就是所謂的「自身行為端正，不發號施令，別人也會跟著做」。端正自己需要下很多功夫，而感化他人則有許多奇妙的功用。一個人如果能端正自己，就沒有不能感化外物的。正因為自己正直，別人都會敬重，而當人產生敬意時，內心就開始發生變化了。如果能在這個轉化的關鍵點，用至誠的心稍微感動對方，自然一點就通、一撥就轉，沒有不順從的。
如果仗著自己正直，就去對照別人的不正直，稍微加以責備，對方一定不甘心受教，反而會強詞奪理地爭論是非，這難道不是反而摧毀了對方的善心嗎？這是近來許多「愛做好事的人」的通病：往往出手太重，執著於道理而不懂得靈活轉圜。這是應該深加戒備的，千萬不要「捨棄自家的田地，跑去幫別人除草」。王豹住在淇水，河西的人就變得擅長唱歌；綿駒住在高唐，齊國右部的人就變得擅長歌唱。這難道是他們一個個傳授節奏、天天教人打拍子才達成的嗎？（這是人格魅力的自然薰陶）。
【修身篇：正己的準則】
清廉貴在莊重，仁慈貴在果斷。不要施予小恩小惠而損害了大體，不要假借公事名義來滿足私情。處於忙碌中更要保持心境悠閒，遇到急事更要從容應對。沒事的時候不要忘記自我檢點，有事的時候一定要有耐性。不要帶著先入為主的成心去懷疑別人，不要固執己見而拒絕勸諫。責任歸屬分明，可以省去不少麻煩；忘掉毀謗與讚譽，可以保持內心清淨。正直可以通達神明，忠信可以通行於邊遠地區。人品達到這種地步，才稱得上是「正」。
先正心，然後才能端正自己與外物。心若端正了，萬物自然也就安定。聲色等外在誘惑，只是枝葉的小病；內心的妄想情感，才是根本的大病。修道的人，應當先治理內心來抵抗外在誘惑，不可貪圖外在利益而損害內心。只要心正身立，萬物沒有不跟著感化的。就像樹木的根幹強壯了，枝葉自然就會繁茂。所以，引導萬物關鍵在於清心，感化他人必須先端正自己。
宋代的浮山遠禪師說：「心是全身的主宰，是萬種行為的根本。內心若沒有妙悟，妄情就會自然產生。妄情一旦產生，看理就不明，是非就會混亂。所以治心必須尋求妙悟，悟了之後就能神和氣靜、容貌恭敬端莊，所有的妄想慮慮都會融化為真心。」這就是正心的方法。
【實踐篇：感化的典範】
1. 獎掖後輩、隱惡揚善：郭泰（郭林宗）
後漢的郭泰（字林宗），博學知人，喜歡提拔讀書人，成就了很多人才。他曾見到茅容在避雨時坐姿端正，便勸他求學；見到孟敏打碎了瓦罐頭也不回，認為他果斷，也勸他求學，兩人後來都成了名儒。他還從漆工、門衛、屠夫、士兵中選拔出許多名人。
有個學生左原因犯法被斥逐，郭泰在路上慰問他，說：「以前顏涿聚、段干木都曾是盜賊或大商人，最後都成了賢臣。你不要心懷怨恨，反省自己就好。」有人議論郭泰不與惡人絕交，郭泰說：「如果對不仁的人厭惡太甚，反而會引發動亂。」左原當時正想找人報仇，聽了郭泰的教誨便停止了。惡霸賈淑在郭泰母親喪禮時來弔唁，郭泰接受了，別人覺得奇怪，郭泰說：「孔子也不拒絕互鄉的人，賈淑已經洗心向善，我應該給予進步的機會。」賈淑聽聞後，果然改過成為善士。郭泰後來在黨錮之禍中因隱惡揚善而免受禍害，死時有上千人送葬。蔡邕感嘆說：「我寫過這麼多碑文，只有為郭林宗寫的這篇感到問心無愧。」
2. 人格的磁場：司馬光（溫公）
宋代的司馬光忠厚正直，名聲聞名海外。他住在洛陽時，當地的社會風俗都為之改變，大家紛紛推崇名聲節操，不屑談論貨財私利，人人都懂得畏懼羞恥。年輕人想做一件事前，都會互相戒勉：「千萬別做壞事，怕被司馬溫公知道。」
3. 柔性勸導化解訴訟：劉矩
雍邱令劉矩用禮義感化百姓。每當有人來打官司，他一定和顏悅色地教訓道：「憤怒是可以忍耐的，但官司絕對不可以打，先回去再想想。」訴訟的人感悟後，往往各自回家罷手，當地風俗大為淳厚。
4. 梁上君子（小偷）的感化：陳實
後漢的陳實在鄉里處事公平。有人打官司找他，他曉以大義，大家退下後都沒有怨言，甚至說：「寧可被刑罰處治，也不願被陳先生看輕。」曾有小偷躲在他家屋樑上，陳實起身點燈，叫子弟過來訓話說：「人不可以不勉勵自己，不善的人未必本性壞，只是習慣成自然，像那位『梁上君子』就是如此。」小偷大驚，跳下地請罪。陳實徐徐教導他，還送他兩匹絹，讓他改過自新。結果全縣再也沒有盜賊。
5. 狄仁杰的政治感化
武則天打算立武承嗣或武三思為太子。狄仁杰每每從容地勸說：「姑嫂與母子誰更親？陛下立兒子，死後可以配享太廟；立侄子，從沒聽說侄子當天子會把姑姑供奉在廟裡的。」武則天因此感悟，召回廬陵王（唐中宗），將武周回歸為大唐。
6. 以身示範教導孝道：房景伯之母
五代時房景伯任太守，有位婦人告兒子不孝。房母說：「百姓不懂禮義，不能深責。」於是召來那位母親，讓她與自己同桌吃飯，讓那個不孝子侍立在堂下，看房景伯如何侍奉母親。十天後，兒子慚愧求回家。房母說：「這只是臉上慚愧，心還沒轉。」又留了二十多天，直到那兒子磕頭流血求改過，才讓他回去。後來那兒子以孝順聞名。
7. 巧妙化解兄弟爭產：嚴鳳
施佐、施佑兄弟退休回家後因田產不和，親友都無法勸解。同鄉的嚴鳳（以孝友著稱）偶然與弟弟施佑同船，談到家產，嚴鳳皺眉掉淚說：「我哥哥性格軟弱，我正為此苦惱，如果他像你哥哥那樣有本事奪走我所有的田產，我還有什麼好憂慮的呢？」施佑聽了慚愧感悟，立刻去向哥哥拜泣認錯，兩兄弟各讓田產，友愛終身。
【結語】
以上案例顯示了忠孝、友悌是如何感化人的。其根源只是「端正自身」，而他人自然隨之感化。由此可見，人的天性本來是善良的。
