人人厭惡
作惡的人，所有人都會厭惡他。
「惡」就是厭惡與拋棄。《玉樞經》說：如果人不修善業，上天必會斬斷他的神智、攝走他的靈魂，使他神魂顛倒。這樣的人會被大眾厭惡，被他人嫌棄與陷害。
現在那些怨恨別人欺負自己的人，哪裡知道是因為上天奪去了他們的洞察力，讓他們無法適應世間呢？如果今天還有幸活著，應當請求改易志向、洗心革面，從善去惡。因為上天存有仁慈寬恕之心，不會誅殺真心悔罪的人。以前的過錯可以救贖，以後的行為大有可為。無論是天生就知道道理，還是經歷困苦才覺悟，只要成功改過，結果都是一樣的，千萬不要自暴自棄。
行惡的人，人人都討厭他。這是因為公道自在人心，也是每個人良心本善的體現。但希望大家能推廣這份分辨善惡的心念，見到善行就像追趕不及一樣努力（見善如不及），見到惡事就像手碰到沸水一樣趕快避開（見不善如探湯），勉勵自己處於「有善無惡」的境地。如果只是痛恨別人的惡，卻不去掉自己的惡，難道能免於被別人厭惡嗎？
公論與歷史的審判
1. 唐代來俊臣：眾人食肉
唐朝的來俊臣擔任侍御史，他貪汙受賄堆積如山，製造冤案使怨魂塞滿道路。最終他因圖謀不軌被處以死刑（棄市）。他死時，百姓爭相割下他的肉來吃，挖出他的眼睛，取出他的心臟，眨眼之間屍體就被分食殆盡。這就是惡到極處，引發全民厭惡的下場。
2. 宋代丁謂與寇準：名聲的歸向
宋朝的丁謂與寇準（寇萊公）同在政府任職。天下人提起寇準必說是「忠誠」，提起丁謂必說是「奸佞」。聽聞一件善事，大家一定歸功於寇準，雖然未必全是寇準做的；聽聞一件惡事，大家一定歸咎於丁謂，雖然未必全是丁謂做的。這說明一個人的名聲一旦定型，大眾的愛憎是非常鮮明的。
3. 秦檜與岳飛：百世的景仰與唾棄
宋朝秦檜欺瞞君主、耽誤國家，殘害忠臣良將。百世之後，沒有人不厭惡他的奸詐。而岳王（岳飛）精忠報國，後世也沒有人不景仰他的風骨。在岳王廟前，有鐵鑄的秦檜及其妻王氏的像跪在案前，旁邊懸掛一個木掌。遠近前來祭拜的人，都會先欽敬地禮拜岳王，然後拿起木掌去抽打秦檜的鐵像。
綜合來看，百姓並不是有私心去偏愛誰或厭惡誰，大眾之所以有相同的愛憎，全是因為善惡報應的體現。
