算盡則死
當上天扣除的壽算到頭了，人就會面臨死亡。
這句話是太上老君苦口婆心的垂誡。眾生的惡習難以拔除，做了種種不善的事，茫茫的業力意識像燈油與火互相煎熬，壽命一天天流失。等到壽算扣除乾淨，死後還有餘留的罪責，會淪入地獄、餓鬼、畜生這「三惡道」，業報無窮無盡，苦難的輪迴永不停止。誰說一死百了、死後就沒事了呢？說到這裡，我不禁要大聲疾呼、痛哭流涕啊！
人身容易失去，定下的業報難以逃脫。唯望聰明志士能深信不疑，趁現在一息尚存，還可以懺悔彌天大罪。如果依舊作作停停、消極拖延，人生百年如箭般飛逝，一旦到了四大（地水火風）分張的死亡時刻，懊悔難道還有救嗎？
實例：閻王的信使
- 老人與閻王： 曾有一位老人死後見到閻王，責怪王不早點給他寫信通報。閻王說：「你的眼睛花了，是第一封信；耳朵聾了，是第二封信；牙齒壞了，是第三封信；身體日益衰老，通報的信不知道有多少封了。」
- 少年與閻王： 又有一位少年來到，也責怪說：「我眼明耳聰牙好，身體強健，您為何不發信給我？」閻王說：「也有信給你，只是你沒看見。東鄰有三四十歲就死的，西鄰有一二十歲就死的，更有剛滿周歲或還在襁褓中就夭折的，這些都是我發出的信啊！」
所以說，人命無常，就像清晨的露水。一口氣不來，這身體就只是一個空殼。
天如禪師的開示：生死的真相
元朝蘇州的師子林天如禪師說：
佛祖出世，只為了告訴大家每個人腳下都有一件「生死大事」，就是「生不知從何而來，死不知往何而去」。從古至今，沒有人不被生死吞沒。
回想十年前、二十年前，你的親戚朋友死去了多少？再看你自己，現在這個肉身，你早晚愛護它、滋養它，它卻在念頭生滅間漸漸消亡。等到臘月三十日（比喻死期）到來，你只會手忙腳亂，像被丟進熱水的螃蟹。平日的英雄氣概在哪裡？
一旦死後，屍體變壞臭穢，至親骨肉也不敢正眼看。前路茫茫，燒成灰、埋成土已經夠可憐，更要緊的是「隨業受報」。你平生所作所為都是「業」，有業就有報，如影隨形。死後識神墮入三惡道，受無量苦。
而這生死的根源，就在你當下的一念。因為貪瞋癡、妄想心，你造下無邊惡業。佛祖慈悲，教你認清「主人翁」，認清本來面目。趁現在眼明腳健，做一個清淨解脫的人，才能了生脫死，這才是真大丈夫。
雲棲蓮池大師的《催修歌》
明朝蓮池大師歌曰：
你沒看見東家的婦人，強健如虎，還在數著懷胎的月份，昨晚還倚在門口，今早命已歸黃土。你沒看見西家的少年，勇猛如龍，黃昏吃飽睡正濃，游魂一去不復返，五更命已歸閻王。
身邊的人尚且如此，遠方的人更數不清。細細推尋親友，這幾年死了多少？這才知道「昨日街頭還在騎馬，今朝棺內已是躺屍」。聰明人別再昏睡，別人與我是同類。若這輩子失了人身，想再回來，簡直比大海撈針還難。我作這首歌，眼淚滴滴是鮮血，苦勸世人趕快修行，回頭猛醒！
顏丙的《普勸修行文》（精要）
宋朝顏丙勸誡：
這色身是痛苦的根本，大家卻貪圖世間逸樂，不知樂是苦的因。人命危脆如草頭露、水上泡。長壽不過六七十，短命的二三十就夭折。更有今日不知明日事，上床不知下床時。
這身體筋纏骨頭皮裹肉，九孔常流髒東西，裡面全是蛆蟲，外面招惹蚊蝨。一場大病就能要命，眼被色牽入餓鬼道，耳隨聲入阿鼻地獄。
死的時候，妻兒留不住你，骨肉替代不了你。神識在陰間過奈何橋、入鬼門關，淒慘無比。陽間才過七天，陰間已見十王。曹官無情，獄卒無笑臉。
- 行善者： 送往天道、仙道、人道。
- 作惡者： 押入湯途、火途、刀途。受鑊湯、劍樹、灌銅汁、吞鐵丸、遭剉磕、入寒冰之苦。
人間百年，地獄才一晝夜。靈魂在受苦，屍體在棺中腐爛化蟲。昔日紅顏化為灰燼，英雄白骨變作泥堆。恩愛成空，一切在哪裡？
大家應當具足眼光，不要再埋頭苦幹，翻身跳出迷津。
- 若能參禪學道： 認取真人，掃除妄想。
- 若不能參禪： 也要勤加持齋念佛，改往修來。
將「六賊」變為「六神通」，對大眾宣揚，對家人解說。佛說的話若不信，還有什麼話可信？如果這輩子換了這張皮（墮入畜生道），縱有千尊佛也難救你。時不待人，請立刻承當，莫讓此生空過！
