監督機制：天地司過之神
因此，天地間有專門監督過失的神明，根據人所犯過錯的輕重，來扣除人的壽命（奪算）。
這一段（到「算盡則死」為止）是說人的一生，無論白天黑夜、隨時隨地，上下四方都有鬼神在鑒察。天上有三官五帝、百神官署；地下有五嶽四瀆、城隍土地；更有「舉意司」，專門負責向上呈報人起心動念處的善惡。這一切都屬於「司過之神」。「犯」，是人自己招來的；「奪」，是除掉、扣去；「算」，是以一百天為單位。
上天存有仁愛之心，希望人在獨處、只有自己知道的情況下，也能為善去惡，因此派遣司過之神，按過錯輕重扣除壽命。所以說：「人間私下的耳語，上天聽來響若驚雷；在暗室裡做了虧心事，神明的眼睛看來明亮如電。」《詩經》與《尚書》也說：上帝就在你頭上，每天都在看著你；有無數雙眼和手在注視，神明在傾聽。因此，在我們自以為只有自己知道的地方，其實鬼神監視得比公開場合還要嚴厲。這就是「天人合一」的道理。
心念的力量：自命運的主宰
《華嚴經》說：每個人出生，都有兩個天人跟隨。一個叫「同生」，一個叫「同名」。天人常看見人，人卻看不見天人。這就是記錄善惡的「二部童子」。
人在每天的十二個時辰中，動一個念頭、說一句話、走一步路，或是待人接物時，應常想到這兩位天人就在身邊，不要讓惡念持續。如果偶爾起了一個惡念，要趕快振作精神，把念頭轉過來。克制自己必須從最難克服的地方下手，直追究到念頭生滅的根源，那麼無邊的業障就會瞬間清淨，心境像虛空一樣湛然。如果能這樣做，那麼增加或減損壽命的權力就在我手中，鬼神也無法干預，更不用擔心司過之神扣除壽命了。
實例：沂州王用予的夢示
明朝沂州有位王用予，為人厚重沉默，平時恭奉文昌帝君最為誠懇。他和同鄉結社，每年元旦在雲中山頂祈福。社友中，俞麟以孝順謹慎聞名，遠近都有學生跟隨他；郁從周則才華橫溢、辯才無礙，文章下筆千言，大家都非常佩服這兩位。
明正統辛酉年元旦，王用予在文昌宮留宿，夢見帝君升殿，各地的城隍神在匯報鄉試的中榜名冊。王用予私下問抱冊的神：「名冊中有我和俞麟、郁從周嗎？」神說：「沒有。」過一會兒，帝君一一批閱，有的名字下筆果斷，有的則猶豫不決。
隨後，帝君召見王用予，對他說：「功名是天庭秘密，本不能洩露，但因你十幾年來至誠不變，所以告訴你。你的祖父為人樸實謹慎，從不虧欠人，原本已注定讓你這科中榜，作為你家忠厚的報應。但你平時見神佛叩頭，只求功名如意、求妻子病好、求白頭偕老，你老母在堂，你卻沒為她求過一語。因此，上天罰你延後兩科，中在下榜第五十三名。你應當改過，不要再觸怒天心。」王用予趕忙叩頭謝罪。
周吉、俞麟、郁從周的因果
- 周吉（全社最平庸，卻中解元）： 王用予驚訝地問，為何最懦弱、文章最差的周吉會中第一名？帝君說：「周吉的祖輩三代為讀書人，從不涉足官司，從不奸淫婦女，從不宣揚他人短處，且曾祖父寫過《百忍說》感化了很多人。這六十多年累積的陰德非常深厚，上天嘉許，注定他家三代發達，中解元只是福澤的開始。」
- 俞麟（孝謹聞名，卻被除名）： 王用予問俞麟為何沒中？帝君臉色不悅說：「俞麟應得一科，但他對父母『腹誹』（內心不以為然）。雖然表面勉強順從，但內心虛偽，視雙親如路人。這種假裝正經、盜取名聲的行為最令神靈憤怒，所以罰他一輩子只能當個落魄書生。」
- 郁從周（才華橫溢，卻被除壽）： 郁從周原本天賦異稟，二十六歲應中進士，一路升遷至二品大官，壽命六十九歲。但自十七歲起，他恃才傲物，說話尖酸刻薄、譏諷他人。冥司記錄他的「口過」已達二千四百七十多條。上帝震怒，將他福報全部刪除。如果他不悔改，滿三千條就要扣除壽命，子孫也會淪為乞丐。
帝君最後告誡：「口頭上的譏笑諷刺，習慣了就不自覺，最終會讓人心胸變得輕薄，福報瞬間轉為貧窮。你要廣勸世人引以為戒。」 王用予隨後驚醒，並記錄下這一切。到了秋天開榜，周吉果然中了全省第一。
鬼神的瞋責
宋朝光孝安禪師在定中看見兩位僧人交談。起初有天神擁護並傾聽，後來天神離去，惡鬼現身唾罵，並掃掉他們的腳印。原來，這兩僧起初在討論佛法（神護），接著敘舊（神離），最後竟然談論起利益供養（鬼唾）。
談論世俗私利尚且被鬼神瞋責，何況現在的人身、口、意三業有時比這更嚴重？這難道不值得敬畏嗎！
