刑罰與災禍
刑罰與災禍會緊緊跟隨著他。
「刑」是指官府法律的懲罰；「禍」是指上天降下的災殃。「隨」是跟定不放、不離不棄的意思。太虛真人曾說：別人如果以災禍待我，我卻以福德的心態回報，那麼福德的氣場會常生於我這一方；而傷害人的戾氣與災禍，自然會生在對方那裡。這裡說「刑禍隨之」，就是指那份害人的氣息與沈重的災殃，會恆久地依附在惡人身上。
《華嚴經》說：這個世界（閻浮提）處於「五濁惡世」，眾生不修持十種善業，專門造作惡業：殺生、偷盜、邪淫；說謊、花言巧語、惡口罵人、挑撥離間；貪婪、憤怒、邪知邪見；不孝順父母，不尊敬佛法僧三寶，反而互相憤恨競爭，彼此毀謗羞辱，放任私欲起見，用非法手段謀求利益。 因為這些因緣，導致了戰爭（刀兵）、饑荒、疾病、死亡等種種果報，這就是人為的禍害與上天的刑罰。由此看來，這一切都是自身的惡業所招感，並非他人強加。趨吉避凶只在「一念」之間，天堂與地獄也就在眼前。如果真有人實修各種善行卻得到惡報，是絕對沒有這種道理的。
實例：刑罰的報應與戾氣的感召
1. 梁統：酷刑害己
漢朝的梁統，曾向朝廷請求增加法律的嚴酷程度（加重刑罰），朝廷沒有聽從他的建議。後來梁統夢見神明對他說：「雖然慶幸朝廷沒聽你的話，但陰間已經記錄了你的罪過。你現在想用嚴酷的刑罰去毒害別人，難道你的子孫能免於刑罰的報應嗎？得罪了上天，求神告解也是沒用的。」 後來梁統的兒子們大多死於非命，到了孫子梁冀（東漢大權臣）時，罪惡累積得更深，最終導致全族被滅。
2. 劉甲：行走的「災星」
有個叫劉甲的人，凡是與他交往的人，一定會遇到禍事。王建起初不相信，邀請他來談話，結果還不到一天，王建的府邸就失火了。從此以後，王建把他看作是凶鳥（鸺鵩，即貓頭鷹，古人視為不祥之鳥），大家一見到他無不迅速躲避。
枚乘曾說：「福氣的產生有它的根基，禍患的產生有它的胚胎。只要培植福的根基，斬斷禍的胚胎，災禍又從哪裡來呢？」這話說得真是深刻。
